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2011年3月6日

Satyajit Ray-Apur Sansar

終於來到Apu Trilogy最後一部Apur Sansar。

Apu長大成人,父母姐姐已先後去世,孤身留在城市因無法負擔學費而放棄升學,誤打誤撞之下竟然由觀禮者變為新郎哥。縱使盲婚啞嫁但Apu和妻子Aparna仍能互愛對方,奈何天意弄人,妻子於娘家不幸早產逝世,留下初生兒子Kajal.Apu受不了打擊心灰意冷,內心亦多少有點怪責無辜的兒子因此數年來都沒有見過親手骨肉一面。數年的人生低谷、遊歷、洗滌身心,最後終於鼓起勇氣與兒子重新認識共過新生。

作為結局,在主角Apu經歷了如此悲慘的前半生後(5位至親先後去世,剩下兒子),要來一個大團圓亦無可口非。本作與前兩部曲最明顯的是今次劇情不再是重點,改以情緒、氣氛感染。不論前段新婚的喜悅還是中後段喪妻後的悲痛更達至壓抑絕望,幾乎要在火車軌上了結生命。

Apu是聰明好學的人,但印度當時仍是落後國家,根本沒有供他發揮所長的環境,學以不能致用。因此他和很多年青人一樣前路茫茫。文員、小職員等工作有點大材小用。詩人、小說家等理想工作又賺不夠生活費,因此選擇了當補習老師。但補習工作時間不少,與妻共聚時間變少,縱使妻子多少有點埋怨收入不多(她本可是有錢人家女兒),但當Apu說要多收學生,請傭人打點家務時,妻子反過來說不好,希望Apu能騰更多時間陪她。可見兩人雖是盲婚啞嫁,先結婚後認識,但二人仍能發展出真心真意的愛。

命運總是Apu的對手,由小到大,他的至親一一離世,但他一直沒有低過頭,直至愛妻的意外。與妻子的相識本已是命運對他極大的玩弄,他本只是陪朋友到他家參加婚禮,但原新娘哥的臨陣退縮,竟由素未謀面的他補上,這在近代西方社會是難以想像,但時為50多年前的東方印度,社會風氣保守,如此實在見怪不怪,分分鐘原新娘哥亦是盲婚啞嫁的對像,因此才鬧出臨陣退縮的麻煩事。由於自小受西方思想教育,因此Apu最初亦反對這今天看來如此荒謬的婚姻。但未知是由於女方的美貌還是自己對愛的渴望,不知就裡地他就答應和Aparna成婚。這亦成了他人生的重大轉捩點,沒有結婚,就不會喪妻,沒有結婚,亦不會有婚後的甜蜜生活,有得有失,塞翁失馬焉知非福。人生可能會走上另一不可知的道路,但重點是人生永遠不能重頭來過,一切後果我們都只可接受,不能改變。

第二部Aparajito告訴我們知識可改變命運,機會盡在我們心中,因此第二部調子比較愉快。第三部卻相反赤裸地告訴我們一個人的力量多麼有限,多麼渺少。兩者雖然相反但不代表是互相抵觸,只是兩種不同的世界觀。沒有對錯,隨遇而安吧。

正如姐姐去世時,Apu把項鍊丟進河裡。當妻子去世,他把心血小說隨風撒下,首尾呼應。生存、死亡、火車、成長。人生在世,若不選擇自盡,還不是要勇敢活下去。

2011年2月6日

Satyajit Ray-Aparajito


The Apu Trilogy之二Aparajito

承接首部曲故事,一家三口遷到恆河小城 Varanasi,父親有了穩定工作成了祭司,每天在恆河旁邊講道,生活對比鄉下有點點改善,仍是貧但總算有工作有收入有堅固屋簷有自來水.奈何印度不是甚麼發達國家,衛生環境很差,恆河雖說是生命泉源,但無休止的洗衣服,沐浴,游泳,河葬,垃圾全都在恆河解決,何等神聖亦只會變死不潔的水.這大概是 Apu的親人全都早逝的原因之一.

丈夫早逝,兒子尚幼,母親唯有獨力支撐全家.但當時的封建保守社會中,除了男女授受不親,既要與異性保持距離,生活上要向前多踏出一步亦需要不小的勇氣.在親朋多番的相勸下,母子倆終搬到另一城市Mansapota.

Apu 是聰明好學的小孩,只欠缺有效的教導(正如印度,非洲,中東等看似落後的人與國家,雖然教導一詞可能會令人感到不舒服,帶點高高在上的感覺...但如 Apu的例子,不論貧富膚色,人該是平等的,種族歧視是可恥,可笑,無知).Apu對知識的渴望令母親不得不送他入學.而Apu在學業上的出色成績除了豐富他的眼界(對其他文化,科學甚至天文的認識)外,更得到獎學金有機會到Kolkata升學.但母親當然不捨兒子離家升學,心情矛盾,一邊想他多學習向上爬,一邊又想兒子永遠(多一天)留在身邊.

能到Kolkata如此的大城市升學無疑再度拉闊Apu的眼光,他能親眼見到很多新事物.亦因此,他對Mansapota般相對落後的地區已沒有多大興趣,就算有假期亦寧願留在Kolkata工作亦不回家探望母親,與母親的距離變得越來越遠.直至得知母親病重的消息,奈何一切已太遲.(鳥兒長大懂飛後往往不願回家)

殖民地色彩
雖然影片攝於1956年,當時印度已獨立.但影片背景是二,三十年代,仍是英國殖民地.青少年對西方文化的嚮往可見一班,大城市的學生全都穿上恤衫,以英語授課,朋友的夢想是到英國工作.

火車
火車是進步,文明的象徵.在首兩部曲中,火車多次出現於影片中.既是搬家,離家,回家的交通工具.亦象徵邁向知識的道路,多位親人離世的傷感記憶以及母親對Apu的盼望.

死亡
死亡是The Apu Trilogy的重要元素.姑婆,姐姐,父母先後去世.固然死亡在劇情上能達到捉動人心的效果.但Satyajit Ray選擇如此表達,莫不是對印度的落後,衛生意識低劣以致平均壽命不高,從而引發很多不幸故事的關懷,痛心.
影片處理父母去世的手法,多年後的今天觀看依然感染力十足.
屋外眾人於節日慶祝,室內父親病情惡化.臨終的鏡頭剪至接群鳥亂飛,兒子帶孝的情況.
母親終日盼子回家,死前幻聽兒子的聲音,但只看到螢火蟲,兒子收到母親病重的消息,趕緊穿上皮鞋回家,回家不見母親蹤影,四周慌忙尋找.配樂層層迫進,最後看見落寞而帶點不祥的親戚,Apu抱頭痛哭,赤腳離開以記念伴他母親.

2011年1月2日

Satyajit Ray-Pather Panchali


50多年前的電影,儘管劇情顯得有點過時,但導演所關注所呈現的內容,當中真摰的感情卻是永恆.
貧窮並不是甚麼好東西(反智的港式邏輯卻會告訴你富有亦不是完美,我們應從貧窮中學習,香港精神何其偉大云云...)

窮人的社會地位是最低的,無容置疑...那怕於貧窮小社區,大家都是窮人,但只要是比你多一個蘋果,多一棵果樹,多一件玩具,多一粒糖果,多一條項鍊,他們也自覺高人一等,最窮的,只有默默承受流言蜚語.

理想與現實往往大相逕庭...不論是天姿所限還是受制於社會環境,能以興趣作為職業足夠賴以維生的少之又少,從事藝術創作的更是困難.

電影中沒有對白的段落拍得很好...特別是姐姐Durga臨終一段,屋外的惡劣天氣,家裹的破爛環境,患病的生命如燭光般脆弱,母親的無微照料但最終仍敵不過病魔的力量...

Apu發現項鍊及之後丟進河裡的一幕,經典...如此一幕已道盡他成長了.

經歷姑婆及女兒的死亡,原本已破爛不堪的家更如廢墟一般,父母需要謀生計,兒子需要教育...離開已紮根三代的家...或者是唯一出路.